欧洲新侨网中国山东曲阜9月28日讯（郭纪鹏）2026尼山世界文明论坛于9月28日在此开幕，以"文明·秩序·公理"为主题，来自多个国家和地区的政要、学者与文化界人士围绕这一主题，展开跨文明、跨时代的深入研讨。作为海外华文媒体记者，置身开幕式现场，记者深切感受到：在世界秩序深度调整、全球现代化面临诸多分歧与挑战的当下，尼山这座古老而年轻的思想高地，正以自己的方式回答时代之问。
本届论坛由山东省人民政府、中国文化和旅游部、国务院侨务办公室、中国社会科学院、国际儒学联合会共同主办，会期持续至9月29日。论坛下设"儒学的当代价值与世界意义""文明韧性与全球治理""思想对话与文明融通""人工智能与世界大同"四个分议题，其间举办主旨演讲、高端访谈、分组对话会等系列活动。对于海外华侨华人而言，中国国务院侨务办公室作为主办方之一的参与，让这场文明对话多了一份天然的亲近，也让"侨"的力量成为文明互鉴中不可或缺的桥梁。
开幕式上，中国社会科学院党组成员、当代中国研究所所长金民卿在致辞中呼吁，摒弃文明优越论和文明冲突论，尊重不同文明的历史传统、价值观念和发展道路；秉持共商共建共享的全球治理观，推动不同文明在相互尊重中形成规则共识；坚守和弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，推动构建人类命运共同体。
国际奥委会终身名誉主席托马斯·巴赫则通过视频致辞表达了他对孔子的敬意。他直言，儒家思想与奥林匹克理念有诸多共通之处，希望借助这一论坛，让儒家智慧同奥林匹克精神相互对话。话音落下，记者身旁不少与会者频频点头——文明之间，从来不是各说各话，而是彼此倾听。
在随后的主旨演讲与分组对话中，思想火花接连迸发。北京大学博雅讲席教授王博以《诗经》为切入点论及儒家心性论传统，认为经典之所以能够跨越时代，根源在于其承载着人类普遍的生命经验，"文明的生命力根植于自身典籍与文化传承之中"。国际儒学联合会副会长、清华大学国学研究院院长陈来则阐释了中国文明交流互鉴的"三个超越"理念，并援引孟子"以德服人"的思想，主张文明交往应摒弃强权逻辑，以道义感召促成不同文明间真正的认同。
来自印度的尼赫鲁大学中国与东南亚研究中心教授、国际儒学联合会副会长狄伯杰，把目光投向丝绸之路上的文明往来。他以自身将中国传统典籍与现当代文学译介至印度的经历现身说法，指出文明传播呈现出多向循环的特征，文明相遇未必走向冲突，"翻译本身就是文明共建活动的体现"。
人工智能的迅猛发展，成为本届论坛上另一个引人关注的焦点。清华大学苏世民书院院长、人工智能国际治理研究院院长薛澜剖析了全球人工智能治理面临的机制碎片化、大国技术博弈、南北国家技术与文化双重鸿沟等结构性矛盾，主张把安全作为发展的前提，让技术置于人类的管控之下，并借助开源模式赋能发展中国家，使不同文明的文化多样性转化为治理合作资源。王博则进一步提出，在人与机器关系的讨论中，儒家心性传统所关注的情感、心性与伦理维度具有重要参考价值——拥有血肉之躯和真实情感的人，有着机器难以取代的特质，人类应当坚守人文价值，以此指引科技发展。
联合国教科文组织驻加纳代表埃德蒙·木卡拉对"文明韧性"的阐释，令记者印象深刻。他将文化韧性比作社会的免疫系统，认为单一现代化范式本身具有脆弱性，各民族本土文化传统可以成为现代化发展的价值锚点。他主张将中华文明"仁、义、和"的理念作为全球治理的思想资源，并强调"和谐的本质并非消除差异，而是包容多元文明"。
据主办方介绍，尼山世界文明论坛以中国古代伟大的思想家、教育家孔子诞生地"尼山"命名，首届论坛于2010年9月举办。十余年间，这一论坛已日益成为推动中华优秀传统文化传承发展、弘扬全人类共同价值、加强国际人文交流合作的重要载体。站在尼山脚下回望，从儒家经典的当代阐释到人工智能的全球治理，从跨越丝路的文明翻译到多元共生的人类公理，中外嘉宾最终指向同一个命题：现代化发展不应走向文明趋同或文明对抗，而应在坚守文明根脉和平等对话的基础上，于多元共生中探寻人类共同公理，实现各文明的安身、立命、共荣。
对于遍布世界各地的华侨华人而言，尼山论坛的意义或许不止于一场学术盛会。当"和而不同""己欲立而立人，己欲达而达人"的古老智慧在今天的国际舞台上被反复提起，这份源自中华文明的底气与温度，正通过一场场跨越山海的对话，传递到更远的地方。
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